DE LOS ESTANDARES TIC DE LA UNESCO Y SU APLICACIÓN EN COLOMBIA

Jesús Alfredo Sanabria Mejía

El articulo que se presenta a continuación  hace reflexión de la posibilidad o no de llevar a cabo los estándares propuestos en el año 2008 por la UNESCO en el sistema educativo Colombiano y como podría lograrse. Para la argumentación de dicha aseveración se toma como base la percepción de la realidad nacional basada en la información recibida del trabajo de los ministerios relacionados en la implementación de las políticas que pueden facilitar dicho cumplimiento.

Es innegable que cualquier cambio o adecuación del sistema de aprendizaje colombiano va directamente ligado a la estructuración y publicación de políticas claras y la buena voluntad de los gobiernos para darles continuidad, de tal manera que a la pregunta si es posible su aplicación en Colombia la respuesta es definitivamente si, pero que obviamente requiere de un compromiso a nivel gobierno así como de las instituciones que conforman el sistema educativo nacional, la publicación del documento de estándares TIC, se dio hace más de un lustro, por lo cual en buena parte se puede quedar rezagado toda vez que la tecnología avanza de una manera tan incremental que la visión que puede tenerse del presente es totalmente diferente a la que se vive en el futuro.

Reconociendo la realidad actual de país, y a pesar del auge que han tenido las TIC en el contexto nacional así como su influencia en todos los contextos, es desafortunado observar  que no ha sido el ministerio de educación el impulsor de su desarrollo en Colombia, dejando de manera cómoda esta labor al ministerio de comunicaciones, ministerio que dicho sea de paso asumió en su nombre la implementación de todas esta infraestructura tecnológica, por lo cual hoy en día se le conoce como el Ministerio de Tecnologías de la Información y la Comunicación, y desde la gestión de su ministro se ha buscado incentivar y masificar el uso de las TIC, así como también ha cumplido con la misión de fomentar el interés por el estudio de estas herramientas, lo cual lo ha hecho digno de reconocimiento, sin embargo es necesario que se note igualmente el interés del ministerio de educación puesto que es atraves de estos que puede llegarse a las instituciones de educación formal en todos sus niveles modificando adecuadamente los planes de las instituciones.

Se nota la falta de interés del Ministerio de Educación, quien  debería liderar de manera más firme las políticas TIC en la educación, es el quien debe encargarse de que los docentes posean las habilidades y competencias requeridas, así como más allá de la simple medición del resultado de las pruebas nacionales garantizar que los educandos actuales, alcancen las competencias para el uso adecuado de las TIC. Si el ministerio no asume ese liderazgo, difícilmente puede hacérselo exigible  a las directivas de los planteles y así jerárquicamente.

En el país en materia de educación se sigue sesgando la medición del acceso a las TIC a que las instituciones cuenten con equis cantidad de equipos, que posean ciertas aulas que hoy llaman inteligentes, que los estudiantes puedan acceder a Internet, que los docentes implementen aulas virtuales, sin preocuparse por los contenidos que se están trabajando con estas herramientas, ni que tanto provecho pedagógico se obtienen en la práctica docente, ni el uso didáctico que hacen de ellas.

Finalmente, en conclusión Colombia si puede aplicar los estándares sugeridos por la Unesco, la voluntad política existe, pero hace falta el empoderamiento del Ministerio de Educación para conducir adecuadamente los esfuerzos que otros ministerios están llevando para hacer de Colombia una nación destacada en el ámbito internacional por el uso adecuado de las TIC.  De otra parte somos los licenciados en Informática en formación quienes debemos conducir al interior de las instituciones la implementación de las políticas TIC,  de otra parte es necesario también reconocer que los estándares propuestos han de ser actualizados toda vez que la tecnología nos ha ido llevando a escenarios diversos, con los cuales algunos de los propuestos pueden o han caído en la obsolescencia. 

LA LECTURA

Por Ing. Jesús Alfredo Sanabria Mejía

Lic. Rita Eugenia Sanabria Mejía

La Lectura es un proceso fisiológico, psíquico e intelectual que conduce a la transcripción aproximada de las imágenes acústicas y conceptuales codificadas en el texto y a la construcción de sentidos por parte del lector, se dice que es fisiológica porque intervienen los ojos y el cerebro, es psíquico porque el lector tiene una actitud de aceptación o de rechazo, de interés o desinterés, de ansia o empatía hacia el texto; y es un proceso intelectual porque la lectura no concluye hasta tanto no se hayan decodificado las imágenes acústicas visuales.[1]

Los beneficios de la lectura son extraordinarios. Por medio de la lectura se puede ampliar el horizonte cultural, desarrollar la competencia comunicativa, ampliar la  colección léxical, adquirir nuevos modelos sintácticos y estilísticos, conocer el pensamiento de los autores, perfeccionar la ortografía y la dicción, pues el texto es una fuente valiosa de información.

La lectura, en ese sentido, debe ser un ejercicio placentero, el hecho de que pueda significar una discusión, una polémica o un mero intercambio de opiniones permite descubrir que en efecto sobre la lectura ha habido muchos mitos, que ha veces están engendrados por consideraciones bastante equívocas sobre lo que es leer. Se confunde muchas veces el verbo "leer" con el verbo "estudiar", el acumular lecturas con el tener realmente lecturas que interesen a la vida.

En el transcurrir del  mundo actual, donde persisten grandes avances tecnológicos y audiovisuales; se vive en una sociedad donde se compite con tecnología como medio para educar a las nuevas generaciones. Con lo cual internet, se ha presentado como una biblioteca mundial con grandes cantidades de contenidos de manera similar a la biblioteca de Baltimore  descrita por el escritor Pedro Salinas  “Los libros en este concepto circulante de la biblioteca, dejaron de estar estancados, empantanados, en sus hoyos; ahora corren como el agua, liberada por todas partes…”[2]  ; existen cúmulos de información dispuesta hacer encontrada; estudiantes, profesores y cualquier otro gomoso en general encuentra rápida y abundante información, que requiere del que lee, criterio para seleccionar el material que fácilmente le llega, y lograr establecer e identificar conjeturas e incógnitas sobre el material; pues ojear un texto y/o recitarlo no implica que exista un lector, se requiere algo mas, y es la capacidad de apropiarse de el al interrogarse y desarrollar un razonamiento basado en inducción, deducción y abducción[3].

Sin embargo con tanto boom tecnológico a la lectura se la intenta ahora relacionar con una actividad del pasado como si descifrar la información de Internet, televisión, radio y  otros medios no fuera un acto de lectura;  la gente que responde a la nueva sociedad de información son considerados no lectores,  pero realmente son lectores de textos, que responden a su contexto; bajo la premisa “Todo tiempo pasado fue mejor” se intenta predecir el fin de la imprenta de Gutenberg, la desaparición del libro y el crecimiento de un nuevo tipo de analfabetismo. Lo cual no implica,  que la escritura desaparezca. La existencia y el valor de la escritura es crucial en el mundo entero, ya que el rol que ha desempeñado desde su invención por los fenicios hasta el día de hoy la hace prácticamente insustituible. y sin ella la lectura no existiría tampoco.

El fomento a la lectura es una de las más arduas y difíciles tareas en las sociedades modernas, una labor irrenunciable. Sin embargo, muchas veces su promoción está sustentada en varios prejuicios que es precisamente necesario desarraigar: por ejemplo que: la lectura aporta una superioridad moral e intelectual indiscutible al lector, las personas deben leer solamente textos de "alta cultura" o, por el contrario, la lectura por puro placer es una pérdida de tiempo absolutamente inútil.

Curiosamente, es la misma alta cultura la que forja la idea de que leer un libro por placer, es una pérdida de tiempo. Y se establece esto como un prejuicio en el momento mismo en que los padres o maestros llaman la atención a los pequeños diciéndoles: "Deja de leer, ponte a estudiar." Este concepto de estudio acaba dominando por encima de lo que se puede aprender sin ese propósito voluntario de leer, así como la gente que piensa que todo debe tender hacia un fin práctico, la lectura por placer o por gozo acaba entonces convirtiéndose en algo que no vale la pena.

“Lo más importante en toda teoría de la lectura  es salir de  la idea de la lectura como consumo”[4], se debe estimular la lectura de acuerdo a iniciativas personales y no por marcas sociales  despertando un lector gozoso que luego de descifrar a un autor o acercarse a su pensamiento es capaz de admirarlo o  de oponérsele críticamente con la capacidad de crear su propio pensamiento argumentado.

“leer no es recibir, consumir, adquirir. Leer  es trabajar. Lo que tenemos ante nosotros no es un mensaje  en el que el un autor nos informa por medio de palabras- ya que poseemos con el  un código común, el idioma – sus experiencias, sentimientos, pensamientos o conocimientos sobre el mundo; y nosotros provistos de ese código común procuramos averiguar lo que ese autor nos quiso decir “  [5]

Finalizando la lectura aporta al que lee una condición de lector con la cual puede estar contento con lo que lee e insatisfecho con lo que escribe, feliz por lo que uno puede seguir leyendo y descontento por todo lo que uno ya no va a poder leer. un solo libro puede cambiar la existencia de un persona. Porque así como surge la  afición por el fútbol, puede surgir también la  afición por la lectura.  Sin embargo  hay gente que no lee libros y es feliz viendo Discovery Chanell o los debates del congreso por televisión. Pero al menos tiene un elemento para leer, los documentales o los debates,  uno y otro le permiten conocer la impresión de su autor, la pregunta final para reflexión será entonces: ¿cuando leemos, que tanto nos hemos acercado al Autor?.  

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[1] ¿Qué es la Lectura?,  Universidad Tecnológica de Santiago

[2] El defensor , Pedro Salinas  Pág. 178

[3] Lectura, Incertidumbre, Escritura; Fabio Jurado Valencia Ponencia Seminario La aventura Semiótica Santafe de Bogota, 1994 Asociación Colombiana  de Semiótica. 

[4] Conferencia sobre la Lectura Estanislao Zuleta (1935-1990) Tomado de Sobre la Idealización en la vida personal y colectiva y Otros Ensayos Bogota Procultura 1985.

[5] Conferencia sobre la Lectura Estanislao Zuleta (1935-1990) Cita genealogía de la Moral  Nietzsche

CUANDO LA SOBREPROTECCION ES EL RIESGO

Por: Jesús Alfredo Sanabria Mejía

En el año 2006, y tras varios años de discusión, se creó y se presentó al país la ley de Infancia y adolescencia con el fin de dar cumplimiento a normativas internacionales y de paso proveer para que los menores de 18 años de edad contasen con un marco legal, que garantice, vele y proteja sus derechos, siendo esta ley la respuesta a una necesidad internacional para reconocer a los menores como sujetos de derechos buscando producir un cambio cultural de las instituciones, de las estructuras sociales en particular la familia como núcleo fundamental de la sociedad, la Ley 1098 propende por articular entonces todos los sectores e instituciones para la protección de los menores, un punto fundamental de la ley es prevenir la amenaza o vulneración de los infantes para lo cual define el interés superior y la corresponsabilidad del Estado – Sociedad  - Familia como participes de esa protección, no obstante la excesiva protección a los menores es ahora el factor de oportunidad que tienen inescrupulosos delincuentes para hacer sus fechorías, puesto que cobijados en la protección de los menores los inducen al delito cultivando la idea que al ser menores no podrán ser imputados de comisión de infracción alguna. Este ensayo por tanto busca causar reflexión acerca del uso que se le da a las normas legales en el país, y como haciendo un uso inadecuado de ellas causan efectos contrarios al objeto por el cual fueron motivadas.

La ley se encamina a mantener  la perspectiva de una protección integral de los menores   (Articulo 2, ley 1098), que a  diferencia  de la ley del menor anterior solo se intervenía cuando se tenía la percepción presente de una   situación irregular particular, hoy los menores son conscientes de sus derechos, de la misma manera las personas saben que cualquier infracción en contra de un menor tiene unas penas severas que no son reducibles, pues los  menores son personas protegidas, esta situación ha sido aprovechada entonces para esconder delitos graves, hoy los menores de edad son empleados como sicarios, reclutados por organizaciones al margen de la ley con la seguridad que no serán imputables si bien la ley hace excepciones estableciendo la edad de 14 años como el punto donde si pueden afrontar un juicio y con el la pena por sus acciones, que pues no se definen en el marco de la ley como pena si no como “ejecución de sanción”, (Parágrafo del Articulo 148,ley 1098), y esta sanción en los casos de privación de la libertad se hace con sanciones benévolas  en centros de internamiento especializados,(Parágrafo del Articulo 181, ley 1098), dejando establecido de la misma manera la ley que esto solo puede aplicarse como último recurso.

El hecho de establecer un punto de corte en la edad, ha sido la razón para que inescrupulosos atraigan a sus filas delincuenciales a infantes  cada vez de menor edad, las cifras de menores de edad en poder de las filas de la guerrilla tiene la escandalosa cifra de más de once mil (11.000) menores, que de cualquier manera al margen de la ley reciben un entrenamiento especial que continuaran ejerciendo aun después de ser mayores de edad.

Si bien la ley ha sido aplicado, y hoy por hoy todos reconocemos los derechos de los menores, esta se ha convertido en un escudo que va en contravía en la  formación de valores y ética para las nuevas generaciones toda vez que los menores de edad conscientes de la protección que tienen han envalentonado sus comportamientos  chocando con las reglas y directrices que pudieran implantarse por parte de sus padres o maestros. Surtiendo con ello un cambio cultural donde al interior de las familias pareciera gestarse que quien da la última palabra sobre lo que debe o no hacerse no son los padres de familia si no los menores, los jueces conceden veracidad a los menores pues en el marco de la ley la intervención debe ser inmediata para el restablecimiento de los derechos del menor, restando tiempo con ello a que se investigue adecuadamente cada caso y sus motivaciones, por ejemplo el caso de un médico que paso siete (7) años de cárcel por presunta violación a su hija, luego de que ella lo acusara de este delito.[i]

Como conclusión ha de entenderse que si bien en el marco de la ley existe una corresponsabilidad (artículo 10, ley 1098), entre el estado, la sociedad y la familia esta no se ha logrado aplicar adecuadamente yendo en contravía a la formación en valores que debería garantizarse desde el seno familiar, toda vez que es tal el afán de cumplir la protección de la ley que el estado y sus instituciones abordan en pleno la intervención limitando el actuar de los padres de familia, quienes tratan de efectuar su labor de padres pero con el temor de incurrir en alguna violación de la ley, la misma senadora hoy ya fallecida Gilma Jiménez reconocida como la principal defensora de los derechos de los menores, indico que deben endurecerse las penas para los menores[ii] y que los casos sea estudiados adecuadamente antes de efectuar los fallos.  Dado que la ley de infancia y adolescencia más allá de proteger al menor como lo establece su objeto los ha dejado vulnerables y sin control[iii].

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[i] Véase http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/hombre-paso-casi-7-anos-carcel-falsa-denuncia-de-su-pro-articulo-455506. Recuperado el 06 de Noviembre de 2013

[ii] Véase http://www.caracol.com.co/noticias/judiciales/es-necesario-reformar-el-codigo-de-infancia-y-adolescencia-senadora-gilma-jimenez/20130417/nota/1883554.aspx recuperado el 06 de Noviembre de 2013.

[iii] Véase  http://www.caracol.com.co/noticias/judiciales/ley-de-infancia-y-adolescencia-esta-dejando-los-sicarios-en-la-calle/20090827/nota/868558.aspx   recuperado el 06 de Noviembre de 2013 

INTERPRETACION AL TEXTO: CONSTRUCTIVISMO BIOLOGICO, SOCIAL Y DIDACTICO: LOS MODELOS DE APRENDIZAJE COGNITIVO-CONSTRUCTIVISTAS DE PIAGET, VIGOTSKY Y AUSUBEL. (ISRAEL MAZARIO TRIANA - ANA C MAZARIO TRIANA)

resumen e interpretacion del texto de (ISRAEL MAZARIO TRIANA  - ANA C MAZARIO TRIANA)  titulado: CONSTRUCTIVISMO  BIOLOGICO, SOCIAL Y DIDACTICO: LOS MODELOS DE APRENDIZAJE COGNITIVO-CONSTRUCTIVISTAS DE PIAGET, VIGOTSKY Y AUSUBEL. 

El texto, inicia con una cita de pereda que dice: “La experiencia no consiste  en el número de cosas que se han visto,  si no en el número de cosas que se han reflexionado”  para luego hacer una mirada desde tres  (3) enfoques diferentes sobre el constructivismo, propuestos por  Piaget, Vigotsky y Ausubel, estos enfoques son dinámicos porque no solo establecen una investigación  y definición de los objetos, procesos y fenómenos del mundo real , sino que además construye ese  conocimiento en forma de reglas , principios, axiomas, categorías y teorías.

De la mirada de estos enfoques puede entenderse entonces que la construcción del conocimiento es un fenómeno social, que se logra en la interacción con los semejantes y que por tanto está fuertemente ligado a los contextos donde se desarrolla.

TEORIA DEL DESARROLLO INTELECTUAL DE PIAGET

Desde el texto se tiene que para Piaget. La epistemología es la relación entre el sujeto que actúa o piensa y los objetos de su experiencia, para el desarrollo biológico, precede al psicológico , el individuo es considerado como relativamente activo en la construcción y reconstrucción de la experiencia de aprendizaje,  para Piaget el aprendizaje depende de dos factores:  la madurez del sistema nervioso del sujeto para desempeñar tareas concretas y la oportunidad para poder llegar a explorar o experimentar ciertas cosas, por lo cual Piaget basa sus estudios en dos principios uno de organización y otro de adaptación. Estableciendo que para lograr el conocimiento se ha de lograr un equilibrio entre estos principios.

EL MODELO DEL ENFOQUE HISTORICO CULTURAL DE VIGOTSKY

Para el pensamiento de Vigotsky la autora  destaca que  los procesos psíquicos superiores del hombre tales como: la percepción, la memoria, la atención o el pensamiento, surgen mediados por el lenguaje como el resultado la interiorización de procesos prácticos externos, del trabajo de Vigotsky se reconoce la importancia de sus estudios sobre el sistema de signos, especialmente los relacionados con el lenguaje humano.

A diferencia de Piaget, para Vigotsky el aprendizaje no coincide directamente con el desarrollo, y es más, según el, el aprendizaje incluso precede al desarrollo, como parte del proceso evolutivo. Para el, el educador no necesariamente  tiene que estar físicamente en el aula. Y su representación puede estar mediada por otra serie de objetos mediante la organización del ambiente de aprendizaje o la significancia cultural de los objetivos que envuelven el contexto del alumno.  El alumno debe construir el conocimiento por si mismo y con la ayuda de un mediador posición que la favorece un enfoque histórico y cultural.  

EL MODELO DE APRENDIZAJE DE AUSUBEL

El modelo de aprendizaje cognitivo de Ausubel surge a finales de los años 60, basándose en una parte de la psicología instrumental, para Ausubel a diferencia de Piaget la enseñanza didáctica es la forma eficaz de favorecer el aprendizaje, teniendo el docente una responsabilidad muy grande en este proceso, mientras que al mismo tiempo  se acerca a Vigotsky al considerar al lenguaje como el instrumento humano fundamental para que el hombre construya y reconstruya su propio  aprendizaje, aunque pues se aclara que este acercamiento  no resta para Ausubel importancia al aprendizaje por descubrimiento que hablaba Piaget,

El modelo de Ausubel,  se enmarca en concepciones  empiristas, lógicas y neopositivistas, sin embargo reconoce que el factor más importante  que influye en el aprendizaje es aquello que el que aprende ya sabe, por lo cual plantea que la educación debe ser consiente de esos presaberes y partir desde allí para alcanzar su significado.

PROPUESTA PERSONAL AL TEXTO

La presentación de estos autores desde el capítulo, me ha permitido identificar diferencias y aproximaciones en sus pensamientos, destacando que cada uno de ellos entregan una propuesta del desarrollo del pensamiento clara y lógica, que en común se basa en la interacción de quien aprende con su entorno, si  bien la propuesta de Piaget se diferencia en gran medida con la propuesta de los otros dos autores, reconozco que el desarrollo biológico si es un factor fundamental en la construcción del pensamiento y que si bien este no puede estar obligatoriamente ligado a un rango de edades, si se sucede secuencialmente una etapa antes de la otra.

Desde mi mirada como futuro docente, considero que la tarea mas importante en esa labor será encontrar las estrategias que permitan destacar, cuales son los saberes con los que llegan los estudiantes y como estos varían y afectaran el proceso de aprendizaje, y desde allí proponer modelos educativos que soporten y apalanquen desde esos saberes la introducción a nuevos conocimientos. 

INTERPRETACIÓN AL TEXTO: ANTECEDENTES HISTORICOS ASOCIADOS AL COSNTRUCTIVISMO E IMPLICACIONES DIDACTICAS (ANA C MAZARIO TRIANA)

Interpretación personal al texto: ANTECEDENTES HISTÓRICOS ASOCIADOS AL CONSTRUCTIVISMO  E IMPLICACIONES DIDÁCTICAS  (ANA C MAZARIO TRIANA)

El capítulo hace un recorrido histórico a pensamientos y experiencias que han permitido dar fortaleza al paradigma constructivista. Para lo cual el capitulo parte de la presentación del pensamiento de:

• Jenofanes (570-478  a.c)  de quien se dice que proponía que: “la verdad es una competencia racional de puntos de vista diferentes sobre un mismo tema”.
• Protágoras  (485-410 a.c) “El hombre es pues  la medida de todas las cosas”
• Georges Beckerley (1685-1753) “El ser es el ser percibido”, para Georges las ideas solo pueden compararse con otras ideas y no con los cuestionamientos que de ellas se generan.
• Giambatista Vico (1698-1744)  “Solo Dios es capaz de conocer el mundo real, por que solo el sabe como y que mezclo para crearlo.
• Emmanuel Kant (1724-1804) , para quien todo conocimiento científico es la unión de una forma y de un contenido, la forma la aporta el espíritu humano y el contenido la experiencia.
• Se finaliza el capitulo, destacando a tres de sus representantes mas activos, los cuales son: Piaget, Ausubel y Vygotsky.

PROPUESTA PERSONAL AL TEXTO

Del recorrido histórico presentado por la autora, me dejo reflexión el pensamiento de Giambista Vico, pues apartado de entenderlo desde una mirada religiosa, puedo reflexionar que el conocimiento pleno no es absoluto,  solo los creadores de dicho conocimiento pueden determinar el todo, por lo cual el conocimiento es algo indeterminado, que cambia, y muta conforme las personas van acercándose más y más a él, pues le aportan puntos de vista diversos y en medio de las discusiones argumentativas se generan nuevas ideas y nuevos caminos por aprender. En el pensamiento de Vico, destaco una importancia a llegar a los orígenes de lo que genera el conocimiento para tener un entendimiento pleno del objeto de estudio, lo cual es realmente difícil de lograr. Lo que nos hace unos espectadores de muchos procesos que finalmente solo interpretamos la realidad de acuerdo a lo que consideramos como un saber.

INTERPRETACIÓN AL TEXTO: EL CONSTRUCTIVISMO COMO CONCEPCIÓN PEDAGÓGICA DE LA ESCUELA CONTEMPORÁNEA (ISRAEL MAZARIO TRIANA )

Interpretación personal al texto de Israel Mazario  EL CONSTRUCTIVISMO  COMO CONCEPCIÓN PEDAGÓGICA  DE LA ESCUELA CONTEMPORÁNEA

EL CONSTRUCTIVISMO  COMO CONCEPCIÓN PEDAGÓGICA  DE LA ESCUELA CONTEMPORÁNEA

Las lecturas dan una visión rápida de la influencia del constructivismo en la educación contemporánea,   donde se asume al alumno  como un agente activo dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje, el autor contrasta el concepto de  Constructivismo definiéndolo desde un enfoque epistemológico , que se basa en la relación o interacción que se establece entre el objeto de conocimiento y el sujeto que aprende versus otro enunciado que lo aborda de manera simple como el concepto del conocimiento en si.

Las lecturas dan una mirada a diversas corrientes que del mismo han salido resumiendo las propuestas de autores tales como: Piaget y su teoría genética,  Vygotsky y su enfoque histórico cultural, y Ausubel con el aprendizaje significativo.

Existen algunos principios básicos del constructivismo, establecen que la comprensión inicial de un objeto es local  y no global, motivo por el cual en los inicios se hace más difícil su entendimiento al estar limitada a un contexto especifico, y solo cuando la idea de ese objeto es llevada al estudio desde diversos contextos se facilita su real comprensión.  El conocimiento no es recibido de forma pasiva, si no construido y reconstruido por el sujeto cognoscente de forma activa en una íntima relación entre el objeto y el sujeto.  Quiere decir esto que cuando un sujeto actúa sobre la información que recibe y la relaciona con lo que ya conoce adapta su función cognoscitiva, lo que le da por tanto su real significa el cual argumenta con base a su experiencia.  La experiencia, se ve en todo caso influenciada por el contexto histórico, cultural, social y económico  de cada uno de los sujetos que aprenden.  Finalmente en el constructivismo está claro que la construcción de conocimiento no se logra si tras asumir activamente el conocimiento, no se pasa por una etapa reflexiva  que permita llegar a conclusiones propias del objeto.

El impacto del constructivismo para las practicas docentes, se refleja en la sistematización de las prácticas educativas, que facilitan el poder proponer nuevos enfoques y tendencias. Así mismo en el entendimiento de que por más esfuerzas el conocimiento no se transmite si no que este se construye  evidencia  clara de las diferencias de ver el mundo de cada sujeto que aprende, siendo este el impacto principal en el aprendizaje, pues los conocimientos propios influyen directamente en las respuestas que se logran tras la reflexión del objeto.

PROPUESTA PERSONAL AL TEXTO

Del material de la primera parte del capítulo, reflexiono acerca de que,  evidentemente los seres humanos en lo particular reflexionan solo desde sus presaberes, la afirmación acerca que el conocimiento se construye, y no se trasmite es  una propuesta real de lo que ocurre en los procesos de enseñanza y aprendizaje, las personas finalmente asumen como conocimiento lo que les interesa acondicionado a sus formas de ver el mundo, por lo cual el docente no es un ser poseedor del conocimiento si no el guía que orienta y se mantiene alerta como facilitador a que este proceso se concluya con buen término.

El constructivismo más que una simple teoría  es el descubrimiento acerca de cómo se sucede el proceso de aprendizaje al interior de cada personas, le da un toque de individualidad a dicho proceso y resalta la influencia del medio en el logro del aprendizaje, por tanto las personas que acceden al conocimiento llegan a este con una serie de motivaciones e intereses particulares, que no son impuestos y por tanto el logro del aprendizaje ocupa más o menos tiempo conforme los objetivos de lo que se desea conocer se acomoden a las necesidades personales.

LA EUTANASIA, UNA DECISIÓN (UNA CRITICA PERSONAL BASADA EN EL DERECHO A LA VIDA)

Autor Jesús Alfredo Sanabria Mejía

“Mi Cuerpo es mi templo”, es una frase popular que no puede atribuirse un autor conocido, sin embargo sirve de punto de partida para plantear la eutanasia como una decisión, pues la frase se apropia de un concepto de pertenencia “mi cuerpo”, y un concepto religioso como “mi templo”;  siendo este un lugar de adoración.  y es que justamente son los conceptos religiosos del derecho y deber de defender la vida los que abren el debate en contra de la eutanasia. y los que basados en una tradición de fe, hacen ver como inmoral el deseo de morir dignamente como también se le ha llamado a este procedimiento.

Siendo la eutanasia una decisión esta claro que debe corresponder a la persona como ser humano y no a una institución enmarcada radicalmente en preceptos religiosos quién debe dar el consentimiento para hacerlo, porque de cualquier manera pertenecer o no pertenecer a un culto es también un acto voluntario. Las leyes de un país no deberían limitar entonces las libertades de sus ciudadanos,menos aún un País como el nuestro en el cual se pregona desde la constitución nacional que se garantiza la libertad de culto “Art. 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundir en forma individual o colectiva.” (Constitución política de Colombia Art 19, 1991). por lo que razones de fe no deberían motivar voces tan radicales.

Del homicidio por piedad  que es otro nombre para la eutanasia contemplado en el Código Penal Colombiano “ART. 106 Homicidio por piedad. El que matare a otro por piedad, para poner fin a intensos sufrimientos provenientes de lesión corporal o enfermedad grave e incurable,incurrirá en prisión de uno (1) a tres (3) años.” (Código penal Colombiano,1980), las razones éticas se escuchan por montones, tanto de aquellos que se atreverían a efectuar un procedimiento así como también sus más grandes opositores; siendo imposible para cualquiera poder juzgar como correcto o incorrecto las motivaciones de unos u otros, pues como se plantea la eutanasia es una decisión, y quien desea apoyar a un paciente a morir dignamente se suma  a la cadena de decisiones que facilitan el desenlace  de quien ha perdido toda esperanza. motivado por razones de solidaridad y misericordia, no obstante no es menos humano quien se opone,  pues es entendible que basado en sus propias convicciones y formas de asumir el dolor considere  como opción mantener la esperanza de la recuperación o cura del paciente. Así las cosas, la decisión entonces ya no solo esta en quien por razones médicas se plantea la decisión de morir, si no además la decisión de quien por sus convicciones asume o no el procedimiento.

Finalmente el suicidio asistido no es una decisión que se toma a la ligera, y es respetable pues le compete a la persona como ser humano, y no a la sociedad pues nadie puede obligar a otro a soportar el dolor o la angustia de sentirse impotente, la duda acerca de esperar por la esperanza o desistir es algo interno y un proceso reflexivo de quien padece la condición que lo aleja de la vida digna, la eutanasia es una decisión voluntaria y es loable los sentimientos de solidaridad que se suman de lado a lado los del a favor y los en contra pues en medio de sus discursos se nota en el fondo la defensa de la vida.